Entwicklung der Kultur Zu den größten Persönlichkeiten in der Kultur und Wissenschaft dieser geschichtlichen Periode gehörten Zu Chongzhi (429 - 500), Jia Sixie, Li Daoyuan (465 oder 472 - 527) und Fan Zhen (ca. 450 - 510) sowie Cao Cao (155 - 220), Cao Zhi (192 - 232) und Tao Yuanming (365 - 427).

Dem Mathematiker Zu Chongzhi gelang es, das Verhältnis zwischen Umfang und Durchmesser eines Kreises als zwischen 3,1415926 und 3,1415927 zu ermitteln, und sein Zeitgenosse Jia Sixie wurde durch sein Werk Qimin Yaoshu {Die Lebenskunst des Qi-Volkes) bekannt. Li Daoyuan verfasste Shui Jing Zhu {Anmerkungen zu den Wasserwegen) - ein wichtiges Werk der Geographie des alten China. Zu dieser Zeit erfuhr der Buddhismus eine rasche Verbreitung in China, und der große Denker Fan Zhen schrieb die Abhandlung Mie Shen Lun {Über das Erlöschen der Seele), in der er die Religion als Aberglauben scharf kritisierte.

Cao Cao, Cao Zhi und Tao Yuanming waren die größten Dichter dieser Zeit. Berühmtheit erlangten auch der Kalligraph Wang Xizhi (321 - 379) und der Maler Gu Kaizhi (345 - 406).

Mit der Verbreitung des Buddhismus entstand die Kunst des Schaffens von Buddhafiguren in natürlichen oder künstlichen Grotten. Viele steinerne Skulpturen sind bis heute erhalten, beispielsweise die in den Yungang-Grotten in Datong, Provinz Shanxi, in den Longmen-Grotten bei Luoyang, Provinz Henan, und in den Tausend-Buddha-Grotten bei Dunhuang, Provinz Gansu. Diese Bildhauerei begann in der Periode der Südlichen und Nördlichen Dynastien.

Wirtschaftliche und kulturelle Beziehungen zu anderen Ländern Schon während der Früheren Qin begann sich der Buddhismus von China nach Korea auszubreiten. Kaiser Wudi der Liang von den Südlichen Dynastien schickte auf Bitten des Königs von Paikche Handwerker und Maler nach Korea, und der Gelehrte Lu Yi wurde nach Korea entsandt, um die konfuzianischen Klassiker und die 5/ Shu {Vier Geschichtswerke), nämlich Historische Aufzeichnungen, Geschichte der Han-Dynastie, Geschichte der Späteren Han-Dynastie und Die Geschichte der Drei Reiche, zu lehren. Akupunktur und Kalenderberechnung wurden ebenfalls um diese Zeit in Korea eingeführt. Umgekehrt kamen Musik und Musikinstrumente aus Korea nach China.

Auch der Austausch zwischen China und Japan wurde reger. Im Jahr 238 tauschten Kaiser Mingdi der Wei und die Königin des japanischen Yamato-Reiches Geschenke aus. Während des 4. Jahrhunderts brachten chinesische Auswanderer Techniken der Textilherstellung, der Töpferei und der Seidenspinnerei sowie die Kochkunst nach Japan.

Das Königreich Wu schickte während der Periode der Drei Reiche Kang Tai und Zhu Ying als Gesandte in Länder auf die Halbinsel Indochina, nämlich nach Campa in der Mitte des heutigen Vietnam und nach Funan, das heutige Kambodscha. Nach China zurückgekehrt, schrieb Kang Tai die Geschichten aus dem Ausland und Zhu Ying die Raritäten in Funan. Funan schickte auch viele Bote nach China. Ein Mönch aus Funan namens Sanghapala kam nach China und übersetzte viele buddhistische Schriften in seine Muttersprache. In dieser Zeit kamen die chinesische Architektur und die chinesische Technik der Papier-und Textilherstellung nach Vietnam. Auch von vielen Ländern auf den Inseln Indonesiens und der Malaiischen Halbinsel kamen Boten mit Geschenken nach China.

Im Jahr 399 reiste ein 65-jähriger Mönch namens Fa Xian von Chang'an aus über die Westliche Region nach Sindhu (heute Indien, Pakistan und Bangladesh). Er lebte in Sindhu drei Jahre, lernte die Sprache des Landes und studierte die buddhistischen Schriften. Er besuchte den Geburtsort von Sakyamuni in Nepal und lebte zwei Jahre im Reich Simhala (heute Sri Lanka), bevor er auf dem Seeweg heimkehrte. Seine Reise dauerte insgesamt vierzehn Jahre. Danach schrieb er ein Buch mit dem Titel Fo Guo Ji (Aufzeichnungen aus buddhistischen Ländern). Nach Fa Xian reisten weitere Mönche in den Westen, um heilige Schriften zu holen. Der indische Mönch Kumarajiva (344 - 413) kam während der Späteren Qin (384 - 417) nach Chang'an und übersetzte buddhistische Schriften ins Chinesische. In dieser Zeit kamen auch die indische Medizin, Kunst und Phonologie nach China. Während der Östlichen Jin schickte das Reich Simhala einen Gesandten nach China und schenkte dem Jin-Kaiser Andi eine große Buddhastatue. Zur Zeit der Südlichen Dynastien korrespondierte das Königshaus von Gupta in Indien mit Kaiser Wendi der Song-Dynastie.

In der Periode der Drei Reiche, der beiden Jin-Dynastien und der Südlichen und Nördlichen Dynastien schickten viele Länder Zentral-und Westasiens Gesandte zu Freundschaftsbesuchen nach China. Die Sassaniden-Dynastie in Persien unterhielt enge Kontakte mit der Nördlichen und der Westlichen Wei-Dynastie. Nach 1949 fand man noch Goldmünzen der Sassaniden aus der Zeit vom 4. bis zum 6. Jahrhundert bei Turpan in Xinjiang, im Kreis Shanxian, Provinz Henan, und im Kreis Yingde, Provinz Guangdong. In der Zeit der Drei Reiche kam ein Kaufmann aus dem Römischen Reich nach China und traf mit Sun Quan, dem König des Reiches Wu, zusammen. In der Zeit der Westlichen Jin wurden auch offizielle Gesandte aus dem Römischen Reich nach China geschickt.

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