 Archäologische Funde und historische Dokumente beweisen, dass die Gaoshan-Nationalität sowohl dem Ursprung nach als auch auf politischem, wirtschaftlichem und kulturellem Gebiet enge Beziehungen mit dem chinesischen Festland hat. Auf Grund des Schädelfossils des Zuozhen-Menschen aus den Ruinen des Pleistozäns und der Entdeckung der Acht-Unsterbliche-Höhle in der Gemeinde Changbin in Ost-Taiwan wurde bewiesen, dass schon in der Altsteinzeit vor mehreren zehntausend Jahren Menschen auf Taiwan lebten. Darüber hinaus war jede Periode der Gesellschaftsentwicklung bei den früheren Einwohnern und ihrer Kultur von der uralten Kultur auf dem südchinesischen Festland nicht zu trennen. Vor 30 000 Jahren, am Ende des Pleistozäns, war das Festland mit Taiwan verbunden. Die Zuozhen-Menschen waren möglicherweise zu dieser Zeit schon nach Taiwan übergesiedelt. Die anfänglichen Kulturbeziehungen zwischen Taiwan und dem Festland könnten auf die Altsteinzeit zurückgehen. Unter den ausgegrabenen Kulturgegenständen aus den Ruinen der Jungsteinzeit in Taiwan gibt es Steinbeile, Steindeichseln und bemalte Tonwaren, die denen glichen, die an der südostchinesischen Küste gefunden wurden. Das zeigt, dass schon am Ende der Jungsteinzeit vor 3000 bis 4000 Jahren die Kultur des Festlandes in Taiwan eingeführt war. Die Einwohner Taiwans in der Jungsteinzeit gehörten wahrscheinlich einem Zweig der alten Yue-Menschen auf dem Festland an. Also, schon vor sehr langer Zeit hatten die Vorfahren der chinesischen Nation die Insel Taiwan erschlossen und allmählich enge Beziehungen zum Festland hergestellt.
Historischen Aufzeichnungen zufolge sandte der König Sun Quan des Reiches Wu aus der Zeit der Drei Reiche im Jahr 230 seine Generäle Wei Wen und Zhuge Zhi mit 10 000 Mann nach Taiwan, die später mehrere tausend Einwohner aus Taiwan zurückbrachten. Die Vorfahren der Gaoshan waren damals in mehrere Stämme eingeteilt. Die öffentlichen Angelegenheiten wurden von den Stammesmitgliedern gemeinsam geregelt. Sie verwendeten Produktionsmittel wie zum Beispiel das Beil, die Deichsel und Reifen aus Stein und benutzten Hirschgeweihe als Speere und Kieselsteine als Pfeilspitze. Die Viehzucht war sehr rückständig, Es war Sitte, dass die Männer nach der Heirat im Elternhaus der Frau lebten. Das Gesellschaftsleben blieb matriarchalisch geordnet.
Am Anfang des 7. Jahrhunderts gab es bei den Gaoshan, die noch auf der Entwicklungsstufe der Urgesellschaft lebten, neben dem Sammeln von Früchten und der Jagd auch schon den Anbau von Getreide und die Viehhaltung. Aber die wichtigsten Produktionsmittel waren immer noch aus Stein hergestellt. Die öffentlichen Angelegenheiten wurden von den Mitgliedern eines Stammes gemeinsam geregelt. Jeder Stamm hatte einen Führer. Es gab keine Steuern und keine dauernden Strafgesetze. Wenn jemand ein Verbrechen beging, wurde nach Beratung der Stammesmitglieder ein Urteil gefällt. Der Sträfling wurde mit einem Seil gefesselt, aber ihm wurde kein Joch angelegt. Bei schweren Straftaten wurde das Todesurteil ausgesprochen und bei milderen Prügel verordnet. Der Stammesführer berief Versammlungen durch Schlagen einer Holztrommel ein. Da es keine Schrift gab, knüpfte man Knoten in ein Seil, um sich etwas zu merken. Der Kalender war ebenfalls noch nicht bekannt. Aber Schnitzerei und Malerei, Gesang und Tanz waren sehr beliebt. Die Menschen beteten die Götter der Berge und des Meeres an.
Im 12. Jahrhundert während der Song-Dynastie gehörten die Penghu-Inseln zum Kreis Jinjiang von Fujian. Später richtete die Regierung der Yuan-Dynastie zur Verwaltung der Inseln Penghu und Taiwan ein Kontrollamt auf Penghu ein, das dem Kreis Tong'an des Bezirks Quanzhou unterstand. Das war ein Zeichen dafür, dass die zentrale Regierung Chinas schon in der Song- und der Yuan-Dynastie offizielle Verwaltungsorgane auf Taiwan eingerichtet hatte. In der Ming-Dynastie wurden die Agrar- und Viehwirtschaft sowie die Jagd bei der Gaoshan-Nationalität weiterentwickelt. Anfang des 17. Jahrhunderts siedelten immer mehr Han-Chinesen vom Festland nach Taiwan über, wodurch die soziale und wirtschaftliche Entwicklung der Gaoshan-Nationalität auf Taiwan gewaltig gefördert wurde.
Am Ende der Ming-Dynastie eroberte der General Zheng Chenggong Taiwan aus den Händen der niederländischen Kolonialisten zurück. Unter der Macht der Familie Zheng wurde eine ganze Reihe von Maßnahmen zur Entwicklung der Wirtschaft und Kultur der Gaoshan-Nationalität ergriffen. Den Gaoshan wurde geholfen, eiserne Ackergeräte herzustellen und Pflugochsen zu halten. Die landwirtschaftliche Produktionstechnik wurde verbessert und die fortschrittliche Agrartechnik und die Agrarkenntnisse der Han-Nationalität verbreitet. Es wurden Schulen gebaut, in die die Kinder der Gaoshan gehen sollten. Auch der Handel wurde entfaltet. Dadurch konnte sich die Produktion in den Gebieten der Gaoshan weiterentwickeln, und in den Ebenen entstand bei den Gaoshan das feudale Eigentumssystem an Grund und Boden. Der Unterschied zwischen den Reichen und Armen wurde immer deutlicher. In der Qing-Dynastie entwickelte sich die feudale Grundherrenwirtschaft weiter.
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