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Das Hauptmerkmal der Teekultur in der Qing-Dynastie (1644 - 1911) war ihre noch engere Verbindung mit dem Alltagsleben der Bevölkerung. So hoch das Ansehen auch in der Geschichte der Teekultur gewesen war, in dem die feine Kunst der Teezeremonie stand, in dieser Form konnte sie kaum Wurzeln im Volk schlagen. Der Aufschwung und die Weiterentwicklung der Teekultur in der Qing-Zeit drückten sich vorwiegend in Eröffnung von Teehäusern in Stadt und Land aus. Die Teehäuser wurden Treffpunkte für Menschen aus allen Schichten. Auch in den Familien fand man Freude an Teetrinken. Teegeschirre reduzierten sich auf Kannen und Schalen. Um der integrierenden Wirkung des Tees Ausdruck zu verleihen, nannte man die Teekanne "Teemutter" und die Schalen "Teekinder", zusammen "Mutter-Kinder-Geschirr". Auch der Vorgang des Tee-Einschenkens wurde personifiziert, indem man den Tee in der Kanne mit der Muttermilch verglich, die das Kind (die Teeschale) ernährt.
Trotz aller Vereinfachung der Teegeschirre, man stellte dennoch hohe Ansprüche an die Qualität der Teekannen und -schalen. Vielerlei Formen und Materialien waren die Folge. Besonders beliebt waren damals Kannen aus purpurroter Boccaro-Keramik, zu denen sich Kannen aus Kupfer, Porzellan, Gold, Silber, Jade und Cloisonne gesellten. Im Zuge des massenhaften Tee-Exports wurden auch Teegeschirre ausgeführt. Und das Sammeln von Teegeschirren wurde zur Mode. Es wurde auch Brauch, dass die Behörden ausländische Gäste mit Tee empfingen. Die Sitte des Teetrinkens fand nicht zuletzt auf diese Weise über China hinaus Verbreitung.
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